Homebob官网竞彩加拿大安大略省部分地区恢复露天餐饮营业

加拿大安大略省部分地区恢复露天餐饮营业

当地时间6月19日,加拿大安大略省万锦市(Markham)的民众在餐馆的露天区餐叙。安大略省部分地区当日进入新一阶段经济重启,餐饮场所可以在户外露天用餐区恢复经营。 中新社记者 余瑞冬 摄

汉代典籍《淮南子·说山训》中,有这样一段富含哲学意蕴的文字:

概言之,古今中外之一切善用兵与善谋事者,都富于辩证思维,懂得这番对立统一、相反相成的道理,从而谙熟并掌握统筹全局、齐抓共管的本领,形成“一盘棋”,打好“组合拳”。

新冠肺炎疫情中非洲裔的高死亡率正是美国长期不注重保障少数种族的健康权所导致的恶果。非洲裔社区的医疗机构通常只能提供质量较低、种类有限的医疗服务,居民常常无法获得及时有效的医疗救治。面对新冠肺炎疫情,非洲裔社区缺乏对于新冠病毒威胁的早期预警,而随后联邦和地方政府对疫情发布的信息互相冲突,宣称“非裔对新冠病毒免疫”的谣言一度满天飞,进一步延误了相关防疫措施的出台。随着美国新冠病毒检测的全面铺开,白人的发病率得到了较好的控制。但是这些检测主要集中在以白人为主的富裕郊区,少数族裔社区附近的检测机构很难及时获得相应的检测设备和防护用品,因此,当非洲裔美国人出现咳嗽、发烧等症状时不能得到及时的检测,导致疫情进一步蔓延。

走不以手,缚手,走不能疾;飞不以尾,屈尾,飞不能远。物之用者,必待不用者。故使之见者,乃不见者也;使鼓鸣者,乃不鸣者也。

金代学者刘祁在其学术著作《归潜志》中指出:“金取士以词赋为重,故士人往往不暇习为他文”;“殊不知国家初设科举,用四篇文字,本取全才。盖赋以择制诰之才,诗以取风骚之旨,策以究经济之业,论以考识鉴之方。四者俱工,其人才为何如也!而学者不知,止力为律赋,至于诗、策、论俱不留心。其弊基于有司者止考赋,而不究诗、策、论也。”可见,即便是在旧的时代,也强调渊博、会通的学问,重视全面人才的选拔与培养。

这种“设网遍山河”的做法与思路,适用于各个方面。现代著名考古学家李济,一次提问他的学生李亦园:“假如一个网球掉在一大片深草堆里去,而你又不知球掉在哪个方向,你要怎样找球?”李亦园说:“只有从草地的一边开始,按部就班地来往搜索,绝不跳跃,也不取巧地找到草地的另一边,这才是最有把握而不走冤枉路的办法。”他的回答颇得老师的首肯。因为做学问也如找网球一样,只有这样既着眼全局,又脚踏实地,不取巧、不信运气地去做一些也许被认为是笨功夫的努力,才会有成功的希望。

其实,在日常生活中,“罗”“目”紧密关联的情况,是所在多有、随处可见的。比如,歧路亡羊,人们四出寻找,最终发现踪迹、找回亡羊的,只是某一路线、某一个人,但是,最初构想又必须放眼四方,无一遗漏。同样,武装警察射击正在作案的行凶杀人的暴徒,几人一起开枪,致命的也许只是一颗子弹,但我们不能说,其他射击者做的是无用功,属于多余之举。这和张罗捕鸟同一机杼,如果没有无数个网眼同时发挥作用,那鸟也无法逮到。

美国社会的种族歧视问题根深蒂固。白人至上主义深刻影响美国各个层面,在教育、就业和社会福利等领域,以非洲裔、拉美裔、亚裔为代表的少数族裔被锁定在中下层甚至底层。在新冠肺炎疫情的叠加效应下,少数族裔损失惨重。在全美新冠肺炎疫情致死病例中,白人占比52.3%,非洲裔占22.4%,拉美裔占16.6%,亚裔占5.8%,而以上四个群体在美国人口总数中的占比分别为62.1%、13.2%、17.4%和5.4%,显而易见的是,少数族裔的死亡率远远高出其在美国人口中所占的比例,而非洲裔尤其如此。长期以来,结构性的种族主义使众多黑人家庭无法获得高质量的医疗保健、负担得起的住房和经济保障,而新冠肺炎疫情则使得这些不平等变得更加明显。美国疾病控制中心的数据显示,在非洲裔聚居的地区,新冠肺炎感染率和死亡率分别为白人集聚地区的3倍和6倍。从各州的数据看,密歇根州非洲裔人口占总人口的15%,而非洲裔感染者占全州确诊人数的33%,死亡病例占总死亡病例的40%;堪萨斯州的非洲裔占总人口5.7%,却占死亡病例的29.7%。处于疫情震中的纽约市,非洲裔占全市人口的22%,而死于新冠病毒感染的患者中28%为非洲裔。

还有一个与“罗”“目”有关的故事。

晚唐诗人周昙有感于此,写下两首七绝,其中《春秋战国门·再吟》曰:“定获英奇不在多,然须设网遍山河。禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗!”说的是,要延揽英才,必须面面俱到,“设网遍山河”,把工作做到各个角落去;否则,就会造成平原君那样的失误——“相士千人”,却把自己门下的“国士”毛遂漏掉了。这个教训实在是太大了,连身旁的“国士”都被遗漏,更何谈八方纳士,四海求贤!

进入六月,美国新冠肺炎疫情持续发酵,拐点仍未出现。约翰斯·霍普金斯大学发布的疫情数据显示,截至北京时间6月5日,美国累计确诊超192万例,死亡达110179例。美国是一个多种族的国家,而不同族裔之间社会经济地位差异明显,新冠肺炎疫情造成的冲击进一步恶化了少数族裔在生命健康权上面临的各种不公。科学研究表明,基础疾病与新冠病毒感染之间呈现高度的正相关,而且还会导致新冠肺炎向重症转化,进而产生更高的死亡率。相比白人而言,非洲裔在政治经济领域长期被边缘化,社会地位低下,经济状况不佳,饮食结构不健康、生活习惯差,在罹患心脏病、中风、肥胖、糖尿病、癌症等重症疾病的比例一直在高位徘徊,这使得他们更易成为新冠肺炎致死的高危人群,因而面对病毒时也更加脆弱。随着疫情的大范围扩散,政府关闭部分医疗设施,并对医疗补助计划和联邦医疗保险等公共医疗保险计划设置上限,导致更多少数族裔缺少足够的医疗保险,这与美国疾病治疗费用高涨形成恶性循环,非洲裔染病后就诊意愿降低,最终使少数族裔难以防控新冠病毒的快速传播。

当代的学术大师李学勤就是一个典型的范例。他的学识渊博,举凡社会、人文、自然科学,无所不窥,在学术界有口皆碑。这源于他从小就养成了泛观博览的习惯,从而拥有了文、理、工等学科领域全面的知识。他很喜欢用一句英文俗语“一些的一切,一切的一些”来说明自己治学成才的体会。“一些的一切”,即学什么东西就要对这个领域已有的一切都尽力弄懂;“一切的一些”则是说,对其他领域的知识,即便不能成为专家,也都要尽量懂得一些。

当今,自然科学与社会科学、人文学科飞速发展,构成了多层次、多序列的错综复杂的立体知识网络。它们相互渗透,彼此交织,既高度分工又深度融合,而综合化是发展的主要趋势。在大批的边缘学科、综合性学科(如环境科学、生态科学、能源科学等)与横向学科(如系统论、信息论、控制论等)应运而生,各类行业交融性不断提高的情况下,如果把自己的知识面局限在一个狭小的天地里,科学视野不宽,就很难取得更大的成就,因而需求更多的全方位的人才。为此,许多国家都提出了“通才教育”的思想。“通才”一般具有总体观念强、知识面广、思路开阔、后劲足、应变能力与创新能力强的优势,在社会上深受欢迎,被称为拿“金色护照”的人才。

古人用语简练,寥寥48个字,讲了两件有趣的眼前小事、寻常现象——也是两则寓言,却可以启迪读者触类旁通,据以思索、领悟一些深刻的大道理。

从“罗”与“目”的辩证关系,我们可以联想到整体与个体,全局与局部,系统与碎片的关系。一张网,需要由无数个网孔组成,聚“目”成“罗”,“罗”具有全局与整体的意义。二者辅车相依,相互依存,联系紧密。在这里,整体功能大于各个部分功能之和,体现事物的本质,发挥着决定性作用;因此,必须树立大局意识、整体观念与“一盘棋”思想。“不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。”而作为“罗之一目”的个体与部分,同样不可缺少,所谓“无目不成罗”。金缕玉衣之所以贵重,在于它那连缀起来的玉片和金丝,如果去掉了金缕、玉片,也就丧失了应有的价值。然而,它们再贵重,又不能“各自为政”,而是有赖于整体、系统发挥作用。任何只管局部、无视全局的想法与做法,都是违背规律、脱离实际的。历史经验、社会实践、生活常识,都从正反两方面验证了这一真理性的认识。

大致意思是:有鸟飞过来了,捕鸟的人把网罗张设开来等待着,果真把鸟捕捉到了,看起来捕到鸟的只是一个网眼,但不能由此认为,张那么大的网实属多余,只需一截短绳结成个小圈圈就可以了;相类似的,人们披挂铠甲,为的是防备箭镞射伤身体,如果事先就知道箭会射中某个部位,那么,只需在那个地方悬挂一片木札就可以了。但这又怎么可能呢?捕鸟成功,护身有效,诚然靠的是罗之一目、甲之一片,然而由此天真地以“一目之罗”捕鸟,或者想当然地随处挂上一个甲片以护身,那必然毫无功效可言。

如果再引申一步,联系到人才的培养、造就问题,同样可以从中获得有益的启示。

《史记·平原君虞卿列传》载,战国时期,秦军围困赵国都城邯郸,平原君赵胜奉赵惠文王之命,赴楚国请求援兵。鉴于这一使命的重大与艰巨,平原君决定挑选20位文武兼备的门客,组成使团共同前往。可是,挑来选去,只得19人,这时一个叫毛遂的门客锐身自荐。平原君说:“贤能的人立身世间,就好像铁锥放在袋子里面,它的尖锋立即就能显露出来。而你已经久处三年,却未见有人称道,看来还是无所作为吧?”毛遂说:“我不过今天才请求进入囊中罢了。如果能早些进入囊中,那我的锋芒早就露出来了。”这样,平原君便带上了他一道前往,结果,毛遂大展奇才,“以三寸之舌强于百万之师”,胜利地完成了求援出兵的使命。

人奔跑时不用手,但若把两手捆起来,就跑不快;鸟飞行不直接靠尾巴,但若弯曲着尾巴,就飞不远。各类事物,凡所运用的部分,一定要靠不直接运用的部分来辅助、支撑。所以,使某些事物得以显现的,是本身看不见的;使令鼓发出声音的鼓槌,是本身并不发声的。

就才能的基本要素来说,应该包括学识、能力与识见。而学问与知识又是人才赖以成长和发展的基础。革命导师列宁早就说过,只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能成为名副其实的共产主义者。古代的哲学家、科学家无一不是学问渊博、见多识广的人。亚里士多德对天文学、生物学、物理学、逻辑学、心理学、伦理学、历史学、文学、美学等都有深湛的研究,就是一个显例。

在属于全盘工作、统一行动的范围内,有些人、有些事,看似与终极目标的实现并无直接关联,但其作用必不可少,差别只在于直接与间接,主要与次要,主角与配角,前锋与后卫而已。同是在《淮南子·说山训》篇,还有这样一段议论,也十分精辟:

在包括白人在内的所有族群中,亚裔的人群感染率最低,社交网络的发达和东亚地区成功的抗疫经验是其中的重要因素。比如,亚裔人群很早就开始实行保持社交距离的做法,还率先戴口罩防疫。尽管亚裔在抗疫方面的表现相对较好,但还是遭到疫情次生灾害的影响。美国社会一直存在的对亚裔的歧视在疫情中更急剧恶化,对疾病的恐慌催生越来越多的种族主义攻击。自疫情发生以来,部分美国政客为了避免被民众追责,持续抹黑中国,反复炒作“中国病毒”“武汉肺炎”等歧视性称呼,炮制“病毒源自武汉病毒研究所”“中国将病毒传播给美国”等言论,甚至抛出多项针对中国“追责”“索赔”的滥诉计划,将新冠肺炎疫情政治化,煽动种族仇恨,美国亚裔成为种族主义的最大受害者。据统计,目前全美各地每天报告的以言语辱骂和身体攻击等形式针对亚裔的歧视事件达到100多起。对亚裔的歧视也传导至工作领域,亚裔失业率迅速升高。据美劳工统计局数据,今年4月,美国亚裔的失业率由去年同期的2.1%飙升至14.3%,超过白人的13.8%。

在疫情升级后,美国政府号召人们留在家中,但是缺乏稳定工作、经济收入低下、家庭几无储蓄的非洲裔抗御风险的能力低下,不得不冒险继续出门工作。由于受教育水平不高,他们的工作环境往往是杂货店、公共交通系统和医院等人群聚集但收入微薄的场所,致使其在工作和通勤时暴露在危险之中。此外,很多非洲裔美国人的家庭仍然是多代同堂的大家庭模式,住房条件简陋,许多人同处一个屋檐下,想要在居家防疫中保持安全距离基本上是不可能完成的任务。新冠肺炎疫情后,因违反6英尺的社交距离规定、出于非必要原因乘坐公交汽车等原因导致的违法犯罪行为主要发生在有色人群身上,这些罪犯被投入堪称病毒培养皿的美国联邦和地方监狱,致使非洲裔的染病情况进一步加剧。

疫情与经济衰退互相叠加,导致美国的族裔图谱日益极化,种族不平等进一步加剧,低收入、受教育程度较低的社会底层民众的生计和健康受到最大的影响。美国部分政客的种族主义言论使得不同族裔之间的裂痕愈加明显,社交媒体上种族主义言论的发酵也为现实生活中的种族撕裂提供了助燃剂。在新冠肺炎疫情严重威胁美国经济和社会生活的同时,种族问题恐将造成更多的社会问题。严峻的疫情和社会形势警醒美国的政治领导人,是时候停止疫情政治炒作,打破族裔藩篱了。

疫情带来经济状况的急剧下滑是少数族裔遭受的又一重大打击,其中尤以非洲裔和拉丁裔为最。在弗洛伊德死亡当日,美国的失业人数已超过4100万,失业率高达17.2%,美国陷入二战以来最严重的经济危机。少数族裔的生活雪上加霜,非洲裔美国人的实际失业率已经高达20.7%,拉美裔也上升到18.9%,几乎是白人失业率的两倍,是名副其实“最后被雇用,首先被解雇”的群体。据2020年美国劳工局最新的统计数据,非洲裔全职工作的周薪中位值平均比白人低近30%,拉美裔的周薪中位值平均比白人低40%;非洲裔家庭缺乏养老储蓄金的比例为62%,拉美裔则达到69%。疫情造成非洲裔和拉美裔失去收入来源和社会保障,愤怒情绪进一步发酵。弗洛伊德在被捕前处于失业状态,他被逮捕的原因就是使用20美元的假钞消费,弗洛伊德之死成为少数族裔反抗社会不公的导火索。